Hausbau in Augsburg

אם־ה לא־יבנה בית שוא עמלו בוניו בו

Psalm 127.1 quote in Latin

at bowfront of Hainhofer Palais in Augsburg

תפילה

Der Kahlschlag in der Augsburger Innenstadt setzt sich fort. Wieder einmal wurden eine ganze Reihe (diesmal im Wortsinn wörtlich) von Bäumen abgeholzt, einmal mehr in der Schaezlerstraße, zwischen Prinzregenten- und Holbeinstraße, weshalb das Baumsterben hier weiter grassiert. Zwar war irgendwo mal davon die “Rede”, dass es sog. “Ersatzpflanzungen” geben soll, doch müssen die ja nicht mal im selben Stadtteil, geschweige denn in der selben Straße stattfinden. Ist ja auch “wurscht”, weil man ja auch die Anwohner nicht mal informieren braucht. Die werden es schon sehen, wenn die Bäume weg sind. Dafür gibt es ja mehr Verkehr in der Straße, so gleicht sich das aus.

killing trees in midtown Augsburg

… aber auch so wird die Schaezlerstraße (11.5 m),  seit geraumer Zeit ja mit engem drei-spurigen “Verkehr”, nicht annähernd so breit werden wie die parallel verlaufende und drei mal so breite Fuggerstraße (31 m), die stattdessen “verkehrsberuhigt” werden. Warum, weiß keiner so genau…

Wem war der Baum im Weg …?

Angelika Brosig

On sunday evening, February 24, 2013, 15 of Adar 5773 our good friend and colleague Angelika Brosig זכרונה לברכה from Schopfloch passed away at her home age 56.

היה כבוד להיות חבר שלך

תודה רבה

Esther and Mordechai

The local tradition in the Iranian town of Hamadan (همدان ) has it that there are the tombs of Mordechai and Esther in a Jewish mausoleum, which is the main pilgrimage site for Jews in Iran, but also respected by Persian Muslim. Enjoy the marvelous videos which bear witness of the high esteem the site obviously has.

חג פורים שמח

 

 

آرامگاه استر و مردخای

You can easily stop the video in order to read the Hebrew inscriptions of the inserted memorial plates.

Persische Juden haben keinen Zweifel daran, dass es sich um die tatsächliche Grabstätte von Esther und Mordechai handelt, auch werden die Personen aus der biblischen Geschichte als authentische, historische Persönlicheiten aufgefasst. Wer dies per se bezwiefeln möchte, sollte bedenken, dass im Kölner Dom, dem Glauben der Katholiken gemäß die Gebeine der “heiligen drei Könige” ruhen sollen.

10 Gründe warum der Talmud heute so beliebt ist

Was macht den Talmud heute so beliebt, bei jung und alt?

– Der Talmud ist frei von Skandalen.

– Talmudstudium ist nur in Echtzeit möglich.

– Der Talmud spiegelt die Volksmeinung wieder.

– Im Vergleich zu vielen anderen Werken ist der Talmud nicht feindselig.

– Der Talmud hat inhaltlich wie systematisch praktisch keine Konkurrenz.

– Der über Jahrhunderte währende Hass auf das Judentum macht heutige, vorurteilsfreie Menschen neugierig.

– In schwierig empfundenen Zeiten vertrauen Menschen im Allgemeinen gerne einem profunden Weisheitsbuch.

– Da Talmud das gesamte Leben umfasst, gibt es keine Abkürzung für das eigene Verständnis und die involvierten Prozesse.

– Der Talmud ist zwar am Anfang für Neulinge nicht leicht verständlich, aber nach einer gewissen Eingewöhnungszeit wird er mit Freude und Eifer genutzt.

– Der Talmud ist attraktiv für alle, die sich eine eigene Meinung erarbeiten wollen, Spaß am denken und argumentieren haben und sich dafür interessieren, wie sie im Vergleich zu früheren Generationen gegebene Probleme angehen und lösen wollen.

Für alle die zur wachsenden Zahl derer gehören, die sich auf ein Studium des Talmuds einlassen, ist der Talmud  gelebte Vielfalt ohne Ende. Weiterführende Literatur ist fast grenzenlos vorhanden. Alleine ein Anbieter wie www.hebrewbooks.org  bietet heute weit über 50.000 Bücher gratis an. Da es sich meist um Werke handelt, die in den letzten neun Jahrhunderten geschrieben und in den letzten vierhundert Jahren gedruckt wurden, ist in der Regel das Copyright abgelaufen. Es gibt eine Reihe ähnliche Anbieter, ebenso wie es bekanntlich auch Bücher auf dem Buchmarkt gibt, die etwas kosten. Die müssen nicht „besser“ sein, sind in der Regel aber fast immer „aktueller“, zumindest was ihre Verfasser angeht.

Mach mit – sei Talmid!

 

Why Talmud today is so wildly popular among the old as well as the young?

Ten reasons why more and more people proceed to study the much-loved wisdom book:

1 No scandals . 2. Talmud study requires real-time. 3. Talmud reflects the opinion of the people. 4. In comparison to many other books Talmud is not hostile or willful. 5. Methodically sound and in content Talmud is unrivaled. 6. Bright people getting curious about age old hatred for Jews and find out better. 7. In difficult times people in general trust wisdom books. 8. Since Talmud is a lifetime experience there is no superficial short-cut understanding. 9. After some initial difficulties (depending on your different background) people can’t go without Talmud in their life. 10. Talmud learning is attractive to all people who to earn and acquire own knowledge and get a kick out of thinking and debating as well as wanting to know how in comparison of previous generations we can solve problems today and in the future.

Be a sport – learn Talmud!

עבדי זמן

(418) אתי אנקרי

עבדי זמן עבדי עבדים הם
עבד אדוני הוא לבד חפשי
על כן בבקש כל-אנוש חלקו
חלקי אדוני – אמרה נפשי

רבי יהודה הלוי

שירי פורים

 

Augsburg Purim

Jewish Cemetery Neu-Ulm

 

  (Video)

Das nachstehende Register listet alle auf dem jüdischen Abteil des städtischen Friedhofs von Neu-Ulm auf, deren Namen bei einem knapp halbstündigen Aufenthalt bei üppigem Schneefall identifiziert werden konnten. Einige wenige Grabsteine waren zugewachsen mit Gestrüpp oder komplett mit zugefrorenem Moos bedeckt. Da die Anzahl der Grabsteine nicht sehr groß und auch die Fläche des Friedhofs (ca. 22 m / 15 m, = ca. 330 m²) auch überschaubar ist, reicht eine alphabetische Liste mit – soweit vorhanden – Geburts- und Todesdaten (:DDMMYYYY)

Name	Birth	Death
Adler, Abraham	00.00.1830	00.00.1897
Bauland, Leopold	09.10.1867	02.07.1928
Bauland, Carrie geb. Lindauer Bauland, Sigmund	06.09.1869 05.03.1865	27.10.1929 11.10.1936
Bauland, Max Bauland, Berta, geb. Levi	09.04.1861 28.10.1864	13.07.1927 „den 14. Tamus“ 10.11.1938
Bernheim, Bertold	23.08.1863	10.02.1921
Bissinger, Jacob Bissinger, Hannchen	10.09.1852 30.03.1856	17.08.1920 20.12.1938
Bissinger, Sigmund	14.06.1867	26.06.1907
Bissinger, Sigfried	29.08.1878	06.04.1934
Fuchs, Sara	20.04.1849	09.05.1925
Fürsetzer, Oskar	00.00.0000	00.00.2000
Glaser, Max	24.02.1819	15.01.1911
Kahn, Hedwig geb. Rosenheim	21.12.1864	1.09.1919 New York
Kaufmann, Karl	00.00.0000	00.00.0000
Kaufmann, Nathan aus Zaberfeld	11.10.1910	11.01.1910 gewidmet von Gebrüder Bauland
Levi, Leonhard	05.10.1842	23.00.1939
Levi, Caroline	00.01.1845	00.00.1892 (?)
Levinger, Sophie	25.10.1843	05.05.1881
Liebermann, Julius	03.01.1825	16.07.1902
Liebermann, Julius	25.06.1898	20. 01.1902
Moos, Ernst	20.04.1911	22.01.1988 Südafrika
Nowak, Schaja	17.05.1914	19.06.1995
Rosenheim, Jacob	08.08.1857	31.07.1882
Rosenheim, Bernhard	02.08.1826	20.08.1884
Rosenheim, Julie geb. Heiden	03.05.1831	06.12.1915
Steinheimer, Sarah	00.00.1810 (?)	00.00.1882
Steinheimer, Isaak
Stern, Ferdinand geb. zu Malsch in Baden	10.03.1857	16.12.1905
Stern, Flora geb. Bauland zum Gedenken: Stern, Josef	26.03.1870 02.04.1893	21.04.1933 gest. „in Polen“
Ullmann, Isaak Ullmann, Luise	23.09.18xx 17.03.1832	07.01.1902 23.09.1905
Wollf, Adelheid geb. Weiss	27.09.1834	05.11.1892
Wurmser, Klara Wurmser, Lehmann	23.10.1864 05.03.1860	25.05.1937 11.11.1937

Der jüdische Friedhof im Bayrischen Neu-Ulm

 

Fountain at municipal cemetery Neu-Ulm

Neu-Ulm entstand um 1810 nachdem die Donau zum Grenzfluss wurde, die Königreiche Bayern und Baden-Württemberg trennte und Ulm letzterem zugeschlagen wurde. Auch in der bayerischen Neustadt gründete sich eine jüdische Gemeinde, die zur Jahrhundertwende etwa einhundert Menschen umfasste. Im Laufe der Zeit besaß sie verschiedene Bethäuser, jedoch war die Gemeinde, die dem Rabbinat von Ichenhausen zugeordnet war, zu klein, um sich den Bau eines eigenen Synagogengebäude leisten zu können. Der städtische Friedhof an der Reuttier Straße (/Zypressenweg) wurde zwar bereits 1861 eingeweiht, jedoch stammen die ältesten (noch lesbaren) Grabinschriften der jüdischen Abteilung beim Leichenhaus aus den Jahren 1881 und 1882. Das mit Hecken eingegrenzte Areal umfasst mittels Google Earth gemessen etwa 22 mal 15 m, also ca. 330 m². Die letzten drei Begräbnisse stammen aus den Jahren 1995 (Schaja Nowak), 2000 (Oskar Fürsetzer) und 2003 (Chaim Weinberg).

Am Eingang des jüdischen Friedhofs gibt es eine weiße Säule mit der dreizeiligen Inschrift “RUHESTÄTTE JÜDISCHER MITBÜRGER” in Großbuchstaben. Daneben befand sich beim Besuch am 6. Februar, eine wahrscheinlich anlässlich des sog. “Holocaust-Gedenktags” am 27. Januar aufgestellter grüner Kranz mit rötlichen Blumen. Auf dem blau-weißen Band wurden zur Widmung goldfarbene Buchstaben aufgesteckt: „Stadt Neu Um – Der Oberbürgermeister“. Wohl in der Aufregung muss den Machern entgangen sein, dass die Stadt eigentlich „Neu ULM“ heißt, bzw. dass das L ausgelassen wurde. Das bekannte Sprichwort wird damit jedenfalls auch nicht einfacher:

„In Um, um Um, um Um herum …“

Belegt sind nur etwa zwei Drittel der Fläche, im wesentlichen in fünf Grabreihen, die nordöstlich, bzw. südwestlich nach Dillingen, Prag und Warschau, bzw. Bern und Madrid ausgerichtet sind. Insgesamt gibt es etwa 40 erkennbare Grabstätten, wovon 37 Personen namentlich lesbar sind. Vier oder fünf Grabplatten sind vollständig mit Moos und/oder Gestrüpp überwachsen und konnten bei Schneetreiben und Dauerfrost nicht identifiziert werden.

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts schlossen sich viele Neu-Ulmer Juden der jüdischen Gemeinde in Ulm an. 1933 lebten noch etwa dreißig Juden in Neu-Ulm. Der Grabsteininschrift nach starb Berta Bauland (geb. Levi) im Alter von 74 Jahren am 10. November 1938 – was womöglich kein zufälliges Datum sein wird. Ihr Ehemann Max Bauland war bereits elf Jahre zuvor am 13. Juli 1927 gestorben. Berta Bauland ist wahrscheinlich die letzte Jüdin, die vor dem Weltkrieg hier bestattet wurde. Erst in den letzten Jahrzehnten gab es wieder drei Bestattungen: 1995 (Schaja Nowak), 2000 (Oskar Fürsetzer) und 2003 (Chaim Weinberg).

Jewish Cemetery Neu-Ulm

Abgesehen von der jüdischen Abteilung am städtischen Friedhof erinnert heute nichts an die Geschichte der Juden in Ulm.

Eine ausführlichere Beschreibung des Friedhofs folgt demnächst.

Gab es in Deutschland jüdische Wehrmachtssoldaten?

So etwa einmal pro Quartal werden wir in der einen oder anderen Weise darauf angesprochen, dass wir hier in bestimmten Zusammenhängen (meist sind uns Anlässe Grabbesuche, Pflege, etc.) von “jüdischen Wermachtssoldaten” sprechen. In der Argumentation wird dabei der Begriff der “Wehrmacht” ausschließlich auf die Herrschaft der Nazis in Deutschland verengt und unterstellt, dass dies die jüdischen Opfer der nichtjüdischen Wehrmacht schmähen könnte. Zuletzt geschah dies in der Zuschrift von Herrn Hans D. Silbermann aus Münster.

Da es sich nun aber bereits um einen mehrmals zur Diskussion gestellten Sachverhalt handelt, erfüllt es das Kriterium einer “frequent asked question” und verdient demnach eine entsprechende kurze Stellungnahme:

* * *

SHALOM!

Gute Seite Seite!

Jedoch:

Bitte den Eintrag “Der neue jüdische Erfurter Friedhof an der Seelenbinderstraße” editieren. Das hier gezeigte Denkmal ist nicht für jüdische Wehrmachtssoldaten, sondern für jüdische Soldaten des ERSTEN Weltkrieges.

Die WEHRMACHT war die faschistische Armee des Naziregimes. In dieser dienten keine Juden -vielmehr wurden sie durch genau diese Wehrmacht nach Auschwitz getrieben.

Traurig, dass ich so etwas hier lesen muss. Haben die Deutschen aus ihrer Geschichte immer noch nichts gelernt?:(

Weiterführende Hinweise:
http://de.wikipedia.org/wiki/Wehrmacht

Viele Grüße

Hans D. Silbermann

Kopiert von unserer “support”-Seite wo der Beitrag eingestellt wurde.

* * *

Vielen Dank für Ihren allgemeinen Zuspruch, jedoch ist Ihre Einschätzung  

„Die WEHRMACHT war die faschistische Armee des Naziregimes. In dieser dienten keine Juden“

(wenngleich, warum auch immer, sehr verbreitet), nicht die ganze Geschichte und deshalb irreführend.

Die Deutsche Wehrmacht bestand selbstverständlich schon LANGE VOR dem Hitler-Regime und wurde keineswegs von den Nazi erfunden, schon gar nicht begrifflich.

Den Begriff der “Wehrmacht”, an dem Sie offenbar Anstoß nehmen, können Sie bereits in der Verfassung des Deutschen Reiches (der sog. „Weimarer Verfassung“) vom August 1919 finden.

Wenn Sie sich aber schon auf die Nazi beziehen wollen, sollten Sie auch wissen, dass es für deren Herrschaft entscheidend war, dass ihr „Führer“ die staatsrechtliche Position des Reichspräsidenten einnehmen konnte. Der Grund dafür ist in Artikel 47 der Reichsverfassung zu finden. Dort heißt es nämlich:

„Der Reichspräsident hat den Oberbefehl über die gesamte Wehrmacht des Reichs.“

 

Interessant für Sie könnte auch Artikel 140 der Reichsverfassung von 1919 sein:

„Den Angehörigen der Wehrmacht ist die nötige freie Zeit zur Erfüllung ihrer religiösen Pflichten zu gewähren.“

Dass auch jüdische Wehrmachtssoldaten in der Zeit vor den Nazi davon Gebrauch machten, dass es jüdische Wehrmachts-Rabbiner gab, etc., das alles darf eigentlich schon bekannt sein.

Im Übrigen kommt der Begriff der Wehrmacht sogar schon bereits in der sog. „Paulskirchen“-Verfassung vom März 1849 vor (§ 19: „Die Bemannung der Kriegsflotte bildet einen Theil der deutschen Wehrmacht. Sie ist unabhängig von der Landmacht.“)

 

Ich stimme Ihnen zu, dass „die Deutschen“ (wie alle „Nicht-Deutschen übrigens!) aus ihrer Geschichte lernen sollten. Das Studium von Primärquellen kann dabei durchaus nützlich sein, da, wie wir ja am Beispiel sehen, auch vielleicht “gut gemeinte” Interpretationen offenbar Moden unterliegen und in die Irre führen.

Jüdischen Soldaten, von denen auch in deutschen Uniformen sehr viele sehr tapfer waren, die dafür Orden erhielten, aber auch ihr Leben und ihre Gesundheit opferten, posthum ihre Zugehörigkeit zur Deutschen Wehrmacht abzusprechen und sie als bloß “jüdische Soldaten des Ersten Weltkriegs zu bezeichnen, als hätte es damals eine “jüdische Armee” gegeben, die auf eigene Rechnung am Weltkrieg teillnahm, etc., erscheint mir als ein sehr eigenartiges Unterfangen. Man könnte fast meinen, dass dies ganz nach dem Geschmack der Nazi wäre, die 1935 Juden von der Wehrmacht tatsächlich ausschlossen und alle Spuren tilgen wollten. 

Welchen Sinn ergibt es aber, fast siebzig Jahre nach der Niederlage der Nazi-Bande deren diesbezügliche Interessen weiter zuverfolgen? 

 

http://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Denkmal_juedischer_Wehrmachtssoldaten_Augsburg_Hochfeld.JPG

Quellen:

http://www.dhm.de/lemo/html/dokumente/verfassung/index.html

http://verfassungen.de/de/de06-66/verfassung48-i.htm